Een kunstwerk is iets dat je prikkelt om associaties bij te maken.
Laten we dat vooral voorop stellen.
In dit beeld mag iedereen de intentie stoppen die zij /hij wil en iedereen mag er bij-bedenken wat hij/zij wil.
Om het pleintje tot een inspirerend pleintje te maken gaat het er juist om dat er veel verschillende associaties ontstaan.
Het is natuurlijk niet nodig om de gedachtegang van de kunstenaar achter een werk te weten om van het werk te kunnen genieten. Vaak wordt er in een kunstwerk gebruik gemaakt van associatieve taal. Beelddenken. Dit laat zich moeilijk in schrift vangen zonder een warrig verhaal te worden. De hoofd-lijnen van mijn filosofie heb ik opgeschreven. Verdere associaties heb ik weggelaten. Die mag men er zelf bijmaken.
Om het pleintje tot een inspirerend pleintje te maken gaat het er juist om dat er veel verschillende associaties ontstaan.
Het is natuurlijk niet nodig om de gedachtegang van de kunstenaar achter een werk te weten om van het werk te kunnen genieten. Vaak wordt er in een kunstwerk gebruik gemaakt van associatieve taal. Beelddenken. Dit laat zich moeilijk in schrift vangen zonder een warrig verhaal te worden. De hoofd-lijnen van mijn filosofie heb ik opgeschreven. Verdere associaties heb ik weggelaten. Die mag men er zelf bijmaken.
Nadat
het andere ontwerp geen doorgang kon hebben, ploos ik de geschiedenis
van Egmond weer opnieuw uit. Het viel me op dat er niets was te
vinden over de vroegere bewoners. Noch over hun wereldbeeld, hun
vrouwen en over hoe men de komst van de monniken en kerstening had
ondergaan. Met mijn filosofie achter het kunst-werk wil ik deze
lacune opvullen en het gebeurde een plek in de geschiedschrijving
geven.
De
vraag die ik me stelde is ; Wat was de invloed die de monniken en het
met hun meegebrachte geloof en schrift hadden op de psyche van de
mens?
Vanaf
1500 v Ch vestigden de eerste bewoners, de Friezen zich in deze
streek. Zij hadden geen schrift maar wel hun mythische verhalen. Over
onder andere de Germaanse goden en Frya, de moedergodin, hun land
heet zelfs Fryalan. De Friezen komen voort uit de Germanen en de
Kelten. Ooit strekte hun gebied zich uit van Scandinavië tot het
zuiden van Frankrijk. Nu kennen we nog West-Friesland in
Noord-Holland, Oost-Friesland in Duitsland en de provincie Friesland.
Men leeft totdat de monniken komen in een archaïsch bewust-zijn.
Dit betekend dat de mens de inner en buitenwereld gelijktijdig
ervaart en waar-neemt. Men ervaart zichzelf als één met alles en
wil dus in harmonie met onze moeder aarde leven. Men heeft meerdere
goden en godinnen (polytheïsme) met aan het hoofd een Moedergodin.
Het archaïsch wereldbeeld bestaat uit drie niveaus. Bovenaan de
kosmos en de sterren, daar-onder de aarde en daar weer onder de
onderwereld. Dit wordt verbeeld door drie symbolen; de slang, de boom
en de duif/vogel.
| Schets, van boven gezien. Geen uitgewerkt ontwerp dus! |
Met
de slang, die het leven en de scheppings-kracht symboliseert, daalt
men af in het universele onderbewustzijn. Vormgegeven als de
onderwereld. Dan spiraalt men zich omhoog rond de levensboom, die het
aardse bewustzijn voorstelt. Waar men vervolgens met een gevleugeld
bewustzijn als een duif uit kan vliegen en in het hogere kosmische
bewustzijn komt.
De
slang; In de vroegste ontstaansmythes wereldwijd is er de oerslang
die alles schept uit haarzelf en de oerwateren. Zij is de
moedergodin.
Zij,
de slang is het symbool voor het mysterie van het leven, het DNA.
Door de eeuwen heen staat de slang dan ook symbool voor facetten hiervan zoals; het idee, leven, levenskracht, vruchtbaarheid, wijsheid, genezing, spiritueel inzicht, cyclische beweging, het vrouwelijke, éénheidsbewustzijn.
De slangen liggen als een spiraal in
elkaar gedraaid. Zo ze verbeelden het cyclische van het leven. Zo
ziet ons zonnestelsel eruit. Zo groeien de dingen. En zo liggen
onze DNA strengen om elkaar gewonden. Onze verbinding met het
alles is onmiskenbaar.
Het Christendom brengt hier het
monotheïsme (één god) en daardoor ontstond er een religieuze dictatuur. Het monotheïsme introduceerde het dualistisch denken. Iets was goed of fout, warm of koud. Je was gelovige of ketter.
monotheïsme (één god) en daardoor ontstond er een religieuze dictatuur. Het monotheïsme introduceerde het dualistisch denken. Iets was goed of fout, warm of koud. Je was gelovige of ketter.
Ze scheidde de geest van de stof. De geest
van de natuur. En de geest en de ziel van het lichaam.
Alleen
via het intellect kun je iets over god leren. Beelden worden verboden
en in het propagandistische schrift wordt het vrouwelijke steeds
negatiever gemaakt en weggeschreven.
De
weg naar het “stoffelijke genetische voortbestaan in de
eeuwigheid”, door middel van DNA, en het vrouwelijke cyclische
principe werd gesloten.Een nieuwe pad naar een onbewijsbaar 'leven na
de dood' werd geopend. Hierdoor had de man zijn vrouw niet meer nodig
voor zijn onsterfelijkheid. Het wereldbeeld dat men één is met
alles werd omgevormd tot een wereldbeeld dat men overal gecontroleerd
wordt door een mannelijke god. Hieruit ontstond de huidige
controlerende denken en een dualistische maatschappij.
We
leven nu nog in een dualiteitsbewustzijn. Maar zodra we de twee
slangen van de dualiteit laten trouwen, ze een verbintenis laten
aangaan, kunnen de mannelijke en vrouwelijke denkwijzen zich gaan
verenigen. Hierdoor stijgt men naar een hoger bewustzijn en een
liefdevollere omgang met elkaar. De DNA slang is de informatie
molecule van het leven. Zijn essentie is dat hij bestaat door enkel
en dubbel te zijn. Hij splits zich en komt weer samen. Hij gaat van
eenheid naar dualiteit en weer naar eenheid. Een dorpsplein is een
samenkomst plek, een plek om eenheid te ervaren.
De
invloed van het schrift.
De
abdij van Egmond had van 1060 tot 1572 een scriptorium. De grafelijke
klooster stichting Egmond is de eerste instelling in Holland die
intensief gebruikt maakt van het schrift. Zij speelde een belangrijke
rol bij de introductie van het schrift in Holland. Het Christendom en
het schrift hebben zich tussen 1100 en 1200 in Holland een blijvende
plaats verworven.
Door
nomadische leefwijzen en door volksverhuizingen als gevolg van
klimaat veranderingen komen er steeds meer godinnen en goden. De
goden krijgen kinderen. Lange lange tijd blijft de moedergodin de
alomvattende, de oppergodin. Men lijft de goden van andere stammen in
tegelijk met het volk. De goden en godinnen zijn eerst allemaal
netjes getrouwd maar dan word het schrift geïntroduceerd en er
ontstaan steden. De vrouwelijke godinnen raken meer op de
achtergrond. De priesteressen worden vervangen door priesters die
zich daarom in jurken hullen. Het schrift is voornamelijk propaganda
voor machthebbers; priesters en koningen. Die zich vereenzelvigen met
een godheid om meer aanzien te krijgen. Bij de Egyptenaren ontstaat
een oppergod en een farao/ koning god. Bij de Grieken ontwikkeld zich
een vrouw onvriendelijke maatschappij. Aan de basis hier van ligt hun
gezegde mater certe, pater sempre incertus. Wie de moeder is, is
zeker, wie de vader is, is onzeker. De moeder godin is er nog wel,
zij het op de achtergrond. Dan volgt de Griekse filosoof Aristoteles,
bij hem komt er een scheiding tussen schepper en schepping.

Aristoteles
wordt in de 12 eeuw in Europa vertaald en zijn methode en logica gaan
het wetenschappelijke denken be-palen.
Zijn volgeling Thomas van Aquino scheidt de geest van de stof. De geest van de natuur. En geest en ziel van het lichaam. De ziel word teruggebracht naar een rationeel principe dat geen contact meer heeft met god. Alleen via het intellect kun je iets over god leren. De filosofen zien het vrouwelijke als negatief. Joodse en Christelijke denkers borduren voort op dit Griekse fundament. De Joden intro-duceren met Jahwe het één god idee. Ook wordt de heilige tekst uitgevonden, men mag geen beelden meer vereren. De slang is altijd een positief symbool geweest. In het Christendom maakte koning Hizkia (725-697 v Ch.) uit het Zuidrijk daar bij wet een negatief symbool van. Hij liet heilige stenen verbrijzelen, heilige bomen omhakken en de bronzen slang die Mozes gemaakt had sloeg hij stuk. Jahwe was van oorsprong een oorlogsgod uit het Kanaänse pantheon. Alle andere goden en godinnen worden verboden en omgeschreven als zijnde een deel van zijn persoonlijkheid. Zo blijft men het Christendom tot op heden ten dagen aan mensen aanpraten. Men wordt verteld dat hun eerdere religies een voor-bereiding zijn op de komst van de ene die alles belichaamd.
Zijn volgeling Thomas van Aquino scheidt de geest van de stof. De geest van de natuur. En geest en ziel van het lichaam. De ziel word teruggebracht naar een rationeel principe dat geen contact meer heeft met god. Alleen via het intellect kun je iets over god leren. De filosofen zien het vrouwelijke als negatief. Joodse en Christelijke denkers borduren voort op dit Griekse fundament. De Joden intro-duceren met Jahwe het één god idee. Ook wordt de heilige tekst uitgevonden, men mag geen beelden meer vereren. De slang is altijd een positief symbool geweest. In het Christendom maakte koning Hizkia (725-697 v Ch.) uit het Zuidrijk daar bij wet een negatief symbool van. Hij liet heilige stenen verbrijzelen, heilige bomen omhakken en de bronzen slang die Mozes gemaakt had sloeg hij stuk. Jahwe was van oorsprong een oorlogsgod uit het Kanaänse pantheon. Alle andere goden en godinnen worden verboden en omgeschreven als zijnde een deel van zijn persoonlijkheid. Zo blijft men het Christendom tot op heden ten dagen aan mensen aanpraten. Men wordt verteld dat hun eerdere religies een voor-bereiding zijn op de komst van de ene die alles belichaamd.


De Moedergodin verdwijnt uit beeld. Zij wordt weggeschreven. De wereldse vrouw die haar vertegenwoordigd word afgeschilderd als verderfelijk en losbandig. Een lijst met verboden wordt voor haar uitgeschreven. Daarop bouwen de theoretici van de islam voort die de teksten van de koran filosofisch uitwerken. Natuur volkeren en oudere volkeren zijn in deze visie minder ontwikkeld. Alleen omdat hun vertoon minder mannelijk en technisch is.
Wil je meer over dit onderwerp lezen
dan raad ik het werk van ; Dr Anine van de Meer zij is godsdiensthistoricus en theoloog, zij heeft zich verdiept in het onderwerp zie ook op;
http://venus.synthese.ws/download/Venus_[8]_Hoofdstuk_3_(Samenvatting).pdf
James Mellaart, Marija Gimbutas , Nahed Salim, Maarten Timmer (van Anima tot Zeus), Peter Lassooy (Monnikenwerk),
http://venus.synthese.ws/download/Venus_[8]_Hoofdstuk_3_(Samenvatting).pdf
James Mellaart, Marija Gimbutas , Nahed Salim, Maarten Timmer (van Anima tot Zeus), Peter Lassooy (Monnikenwerk),
Cordfunke (De abdij van Egmond. Graven
van Holland), en Derper, Hoever, Binder door kathinka Lannoy en Bob
Denneboom.
Zoals de Egyptenaren uit het stier tijdperk de hoorns gebruikte. En het christendom de vis in het vissentijdperk.
in onderstaand filmpje de spiraal beweging van water;
http://youtu.be/uENITui5_jU




Duizenden jaren schiep een volk om zich heen schoonheid, bestaande uit licht, maat en harmonie. Toen kwam een generatie die door haar eigen broeders tot slaaf gemaakt werd en in de duistere, vormeloze hel gestort. Hier komt zij nu weer samen om haar oude weg te vervolgen.
BeantwoordenVerwijderen